أنت غير مسجل في منتديات قبيلة ولد أسلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

غير مسجل: بصفتك أحد ركائز المنتدى وأعضائه الفاعلين يسر الإداره أن تتقدم لك بالشكر الجزيل على جهودك الرائعه وعلى كل ما تقوم به فى منتديات ولد أسلم وكلنا شوق لنرى إبداعك بين جنبات الصرح ونرحب بالمتميزين (بكم نرتقى .غير مسجل.وبكم نتطور)
التسجيل مجاني
سجلاتنا تفيد بأنك غير مسجّل ,, يرجى التسجيل
اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني


هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

 

اللهم انصر اخواننا في سوريا
عدد الضغطات : 100

آخر 10 مواضيع [تهنئة] للشيخ علي أحمد آل مجدوع ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 187 )       تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 185 )       [تعزية] في وفاة الشاب محمد حسن محمد ال معافى ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 2319 )       [تعزية] في وفاة والدة الشيخ/ عبدالرحيم هادي احمد ابوعطره ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 822 )       [تعزية] في وفاة الشيخ أحمد محمد الشعيفي ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 573 )       قرعة دوري عبداللطيف جميل للمحترفين الموسم القادم م 2015 / 2014 ‏ ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 341 )       اللي ما يعرف الكورونا يدخل >> ( مشاركات : 1 - المشاهدات : 365 )       اذكـــــــــــــــــــار الصبـــــــــــــــــــــــاح ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 157 )       دعوة لحضور زواج الاستاذ : مهدي احمد ال مجدوع ( مشاركات : 0 - المشاهدات : 288 )       مقتطفات من ربوع دياري ( مشاركات : 2 - المشاهدات : 514 )      
العودة   منتديات قبيلة ولد أسلم > .:: منتدى قبيلة ولد اسلم الخاص ::. > قسم التعريف بقبيلة ولد أسلم
التسجيل المنتديات موضوع جديد التعليمـــات البحث مشاركات اليوم

..:: أخـــر 30 موضوع جديدة و 15 ساخنة ::..  
المواضيع الأخيرة آخر رد الردود
1 » [تهنئة] للشيخ علي أحمد آل مجدوع ابو حسن 0
2 » تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم ابو حسن 0
3 » [تعزية] في وفاة الشاب محمد حسن محمد ال معافى ابو حسن 0
4 » [تعزية] في وفاة والدة الشيخ/ عبدالرحيم هادي احمد ابوعطره ابو حسن 0
5 » [تعزية] في وفاة الشيخ أحمد محمد الشعيفي ابو حسن 0
6 » اللي ما يعرف الكورونا يدخل >> ابو حسن 1
7 » (تقرير مصور) عن تكريم المتفوقين بمدرسة العدل بالمشعب ابو حسن 4
8 » قرعة دوري عبداللطيف جميل للمحترفين الموسم القادم م 2015 / 2014 ‏ ابوماجد 0
9 » اسطر قصيره اعجبتني فوددت ان تقرؤوها... dab370 5
10 » سجل دخولك بالصلاه على حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام dab370 49
11 » مقتطفات من ربوع دياري dab370 2
12 » الثلوج تكسو جبال اللوز بالبياض اليوم الاحد 16\4\1435 dab370 1
13 » من جواهر الأدب dab370 2
14 » عقول عربيه غسلت بماء التقليد..!!!! dab370 4
15 » تصميم خاص dab370 3
16 » التقنيه في حياتنا................ dab370 3
17 » ادخل لترى مــن يســأل عــنــــك ؟ dab370 13
18 » اذكـــــــــــــــــــار الصبـــــــــــــــــــــــاح ابوماجد 0
19 » دعوة لحضور زواج الاستاذ : مهدي احمد ال مجدوع ابو حسن 0
20 » المركز الصحي بوادي خيم ينظم معرضاً توعوياً باضرار ضغط الدم بحضور الشيخ ابوعطره ابو حسن 0
21 » [تعزية] في وفاة الشيخ : أحمد محمد ال سهيل ابوماجد 1
22 » [تهنئة] بعقد قران الشاب سعود علي ابوعطره ابوماجد 1
23 » مشوار النصر بدوري عبد اللطيف جميل ابوماجد 37
24 » النصر بطل الدوري السعودي للمحترفين ( دوري جميل ) عاد فارس نجد ابوماجد 2
25 » رابطة جماهير النصر .... كل اخبار العالمي يوميااا وجميع مبارياته هنااا حياكم ابوماجد 261
26 » [تعزية] في وفاة الشيخ زايد محمد زايد ال غيثة ابوماجد 1
27 » الليث في عيون الصحافه,, وكل جديد عن الليث ادخل هنا... بدون اسم 66
28 » جولة صيفية من تصويري بدون اسم 3
29 » استرجاع المبالغ المدفوعة في الدبلومات التربوي الشرقيه حياتي 1
30 » من اجل طفوله صحيه..... الشرقيه حياتي 2
المواضيع الساخنة آخر رد الردود
1 » موضوع المليون رد .......... ابوماجد 444
2 » رابطة جماهير النصر .... كل اخبار العالمي يوميااا وجميع مبارياته هنااا حياكم ابوماجد 261
3 » أدخل السجن وشوووووف مين يطلعك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ غرؤر 172
4 » موسوعة الطبخ العربي خطوة خطوة بـنـت ابـوهـــا 101
5 » سجل دخولك بإيم أي لاعب..؟؟؟؟؟؟؟*** روض ولد اسلم 70
6 » الليث في عيون الصحافه,, وكل جديد عن الليث ادخل هنا... بدون اسم 66
7 » كل يوم شي عن النصر (( اي شي )) ابوماجد 55
8 » سور القرآن الكريم (سبب التسميه_سبب النزول_فضل سور القرآن) سجى 52
9 » مـا افــــضــل اكلـــهـ او مشرووب عندكــ في رمضــاان بنت الغالي مقامها عالي 50
10 » سجل دخولك بالصلاه على حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام dab370 49
11 » عبر عن حالتك النفسيه ببيت شعر الشرقيه حياتي 46
12 » ...........العـــــــــاااالمـــــــــــي........ زهوور 44
13 » نسب قبيلة ولد اسلم الصحيح عاشق الجنة 37
14 » مشوار النصر بدوري عبد اللطيف جميل ابوماجد 37
15 » جمع الصور الجميلة لولد اسلم ابو حسن 36
قسم التعريف بقبيلة ولد أسلم خاص جداً

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
#1  
قديم 01-10-2011, 06:18 AM
99العالمي99 غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 264
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 فترة الأقامة : 1353 يوم
 أخر زيارة : 05-06-2011 (08:50 PM)
 المشاركات : 101 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : 99العالمي99 is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
1 (17) قبائل عسير اشهر القبائل ---ج5 ---




أما بخصوص ماجاء به شعيب الدوسري :

لا شك أن شعيب الدوسري رحمه الله قد اتكأ على بعض ما جاءبه الحسن بن أحمد الضمدي رغم أنه كان مختلفاً في توجهه عن الضمدي فبقدر ما كانالضمدي متحمساً لعدنانية عسير كان شعيب على العكس منه رافضاً للوجود العدناني فيقبائل عسير وبشده بل وفي كل المنطقة ، لذا فقد انتقى منه بعناية ما يدعم توجههوأكمل البقية من خياله فأفتقد للموضوعية والمصداقية في طرحه ، كما أنه كان بعيداًجداً عن المنهج العلمي في التقصي والتبرير فقد أورد أسماءاً وأنساباً لقبائل عسيرلم يسبقه إليها أحد ولم يبرر هذه الأنساب مطلقاً فأورد لنا أسماء مثل مغيد بن أسلمبن عمرو بن عوف وعلكم بن أسلم ورفيدة بن عمرو وربيعة بن عمرو وذهب بمالك إلى مالكبن الكلاع وقسم ألمع إلى ألمع بن عمرو والصيق بن عمرو وذكر أنساباً وأسماءاً يفترضأن عمرها أكثر من ألفي عام انفرد بها في القرن الرابع عشر بينما لم يذكرها أحد قبلهولم يعللها !!!!!!! .
ولا شك أن الوحي لم ينزل على شعيب الدوسري ، فمن أين أتىبالأنساب التي ذكرها وما هو تعليلها المنطقي ؟؟.

والغريب هو أن ما ذكره شعيبرغم ابتعاده عن أي منهج علمي في تبريره قد أخذ بعض كتاب التاريخ يردده في كتبه دونأن يورد دعماً مقبولاً لما ذكر شعيب .
فالإنتساب إلى الأزد هو شرف يفخر به كل منينتمي إليه كيف لا وهي القبيلة العربية الأكبر والتي اختارها الله لنصرة رسوله (ص) وقد امتدحها الرسول صلى الله عليه وسلم بما لم يمتدح به غيرها ، ولعل هذا الحرص منبعض المؤرخين هو مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ليأتين يوماً يقول الرجليا ليت أبي كان أزدياً ياليت أمي كانت أزديه) ، ولكن الحقيقة أولى أن نبحث عنهافالإجتهاد الضعيف والتمسك به والإعتقاد ان الآخرين قد صدّقوا ما ورد فيه هو خطأكبير يقع فيه من يرتكبه ، وهو سبب لإستخفاف الآخرين الذين يعتبرون ذلك ضعفاً ونقصاًفي المعلومه ، كما أنه أدى في النهاية إلى إسقاط عسير من وجودها القبلي كواحدة منالقبائل العربيه .

أما بخصوص ما اورده ابن مسفر فأقول :
لقد كان ابن مسفرأكثر موضوعية من سابقيه ، فقد أورد استدلالات على صحة ما ذكره من أن عسير هي شنوءةالأزديه وهي استشهادات معقوله مقارنة بمن سبقه حيث استشهد على أن عسير هي شنوءةالأزد بوجود جبال شنوه في بني مالك عسير إلا أنه قد أخطا تماماً في تحديد موقعهاعندما ذكر أنها تمتد من الموقع فوق المصنعه حتى بطن بلاد بين مالك ففي ذلك مبالغةكبيره في تعريف الجبل فالحق أن (جبل شنوه) الذي تقع به عين نابطه (ونابطه في اللغةالعربية هي العين المستمرة في السريان) هو جبل محدد له قمتين في أعلاه يقع إلىالغرب من قرية العين بآل يعلى ويسمى جبل (شن) أو (شنوّه) أو قد تسمى القمتينالمتجاورتين في أعلاه (الشنوّات) ويليه من الغرب كل من جبال (موبر) و(الأجرف) وهيجبال أخرى منفصلة تقع في بلاد بني مالك لكن لا علاقة لها بجبل شن ، وجبل شن ذكرهالهمداني في كتاب (صفة جزيرة العرب) في السراة في معرض ذكره للجبال المشهورة فيالجزيرة العربيه .
كما استشهد ابن مسفر بقبر الصرد بن عبدالله الأزدي في المصنعةوهو استئناس مقبول نوعاً ما ولكنه لا يرقى لدرجة الإحتجاج به .
إلا أننا كنانتمنى أن يجد ابن مسفر رحمه الله أكثر من هذه الإستدلالات الغير واضحة المعالمفشنوة مثلاً هو بالفعل إسم قبائل من الأزد (كانت تنطق غير مهموزة في القدم) وهومطابق لإسم الجبل العسيري ولكن هنالك أيضاً مواقع أخرى عربية تسمى شنوة فهنالكمدينة في عمان تدعى شنوة وهي قديمة جداً ذكرت في القرون المتقدمة ومن المعروف أنعمان هي إحدى مناطق انتشار قبيلة الأزد ، وأيضاً هنالك جبل شنوة في المغرب العربي ،ثم كيف لنا أن نحدث الناس بأن شنوءة التي تمثل جزء كبير من الأزد أعظم قبائل العرببشهرتها كانت في عسير لمجرد أن لدينا جبل اسمه شنوه دون أن يشير لذلك أحد منالمؤرخين ، أضف إلى ذلك أن الجبل يسمى أيضاً (جبل شن) وشن هي إحدى قبائل ربيعة التيتنتمي إليها عنز بن وائل وهم بنو شن بن أفصي يقول شاعرهم :




لقيت شن إياداً بالقناطبقاً وافق شن طبقه




قال الأشرف بن رسول : (كانت إياد فيالجاهلية تسكن ما بين نجران وتهامه) ، فأين كانت تسكن شن عندما حاربتها إياد ؟؟؟ .

وهنالك الكثير من الشواهد التاريخيه الأخرى على أن ربيعة كانت تسكن في منطقةعسير ، فلماذا لا يكون إسم الجبل منسوباً إلى هذه القبيلة ؟؟؟ ... في رأيي الشخصي ... كل شيء وارد .
أما بخصوص قبر الصحابي الجليل فهو ليس كافياً لإسقاط الرأيالآخر حتى ولو أرفدناه بوجود جبل شنوة لأنه لا بد من دعم ذلك من الكتب القديمه بأيقرائن نستشهد بها ، وبدون ذلك فستظل استدلالات هشه تعتمد على الذاكرة المحلية فقطوستسقط سريعاً عندما نقارنها بكثرة ذكر عسير وبطونها ورجالها كإحدى قبائل عنز بنوائل وعدم ذكر أي المؤرخين لها أو لأي بطونها ضمن قبائل الأزد ما عدى ما ورد عندبعض المؤرخين عن ذكر لإسم (ألمع) مجرداً كإحدى قبائل الأزد مع اختلاف في تسلسلنسبها دون ذكر لأي بطونها أو لأي مواطنها أو حتى تاريخ استيطانها كما ورد عن البقيه، ومن الواضح أنهم جميعاً قد نقلوا ذلك عن أبو المنذر الكلبي الذي بدأ هذا التوجهمعتمداً على دخول قبائل ألمع ضمن جموع الأزد في الفتوحات الإسلاميه وهو أمر سائدعلى كل قبائل عنز بن وائل في تلك المرحله حيث كانت تدخل ضمن وفود القبائل الكبرى فيالمنطقة مثل خثعم أو الأزد فتعدّ منها ، بينما نجد أن بطون كبرى من ألمع قد ذكرتكفروع لقبيلة عسير منذ النصف الأول للقرن السادس الهجري كما أوردنا في النقل عنالأشعري ، أضف لذلك أن عدد من بطون قبيلة رجال ألمع المتجاورة لا زالت تحمل "أسماءمركبة" لبطون من قبائل مشهورة من بكر وتغلب أخويّ عنز بن وائل (جد عسير) ويحملبعضها وثائق قديمة عن نسبها إلى تغلب أو بكر بن وائل مما يستبعد معه عامل الصدفةومنها (بني قيس بن مسعود) وبني (جونه من بني مسعود) و(بكر بن وائل) و(بني زيد) وقدأشار لذلك الشيخ حمد الجاسر رحمه الله ، بل إننا نجد أن بعض قبائل من رجال ألمعتحمل نفس الألقاب والنخوات التي تحملها قبائل عسير السراة وهو ما أشار له الأستاذابراهيم شحبي حيث نجد مغيد الخطأ في السراة وزيد الخطأ في ألمع ومالك الحشر فيالسراة وظالم الحشر في ألمع وهذا يحمل إشارة لوجود رابط أقوى من مجرد التحالف خاصةًوأن هذه القبائل تنتمي منذ القدم لقبيلة واحده وإن اختلفت المساكن ، وحتى في حالةثبوت أزدية بعض البطون الصغيرة في ألمع أو في علكم وبني مالك ورفيده أو غيرها منالفروع فإنه لا يعني مطلقاً أن عسير في مجملها عبارة عن تحالف حيث أن وجود بطون منالازد في قبيلة عسير أمر وارد فالأزد موجودة في قبائل عسير وقحطان وشهران بدون أدنىشك وتمتد فروع منها إلى صروم قرب ظهران الجنوب وقد ذكر المؤرخون بعض بطونها في بلادجنب مثل حماله ألتي أصبحت جزء من قبيلة بني بشر من قحطان ، بل لقد ذكر الهمداني أنبني بشر كلها قبيلة أزديه ، يقول جماعة البارقي :




تلكم الأكرمون من ولـد الأزد لغسَّـان سـادة الـسـادات


والمقيمون بالحجازيـن منهـمأرغموا عنهم أنـوف العُـداة


ملكوا الطَّود من سروم إلى الـطا ئف بالبأس منهم والثّبـات



ولتعليل وجود قبر الصرد في وسط قبائل عسير التي أجمعت المصادر على عنزيتها فإننا يجب أن نتنبه إلى معنى إسم قبيلة التلادة التي يوجد بها القبر والتي توجد مقسمة في علكم وربيعة ورفيده وبني مالك ، فكلمة (التلاد) تعني لغةً المال القديم وعكسه الطارف و(المجد التليد) هو ذو الأصل القديم الراسخ و(المتلد) هو ‏‏ المالك الأول كما جاء في المغرب في ترتيب المعرب ، ومنه فإن التلاده تعطي إشارة للأصيل ( المالك الأساسي) وقد يفهم من استخدامها في هذه الحاله التمييز بين الأصلاء والدخلاء ، فلربما كانت هذه القبائل الثلاث هي بقية القبائل الأساسية التي بقيت من الأزد في هذه الأرض وامتنعت على عنز بن وائل التي نزلت إلى جوارها فأطلق على هذه القبائل إسم التلاده أي (الأصلاء) ، وعلى الجانب الآخر ربما أن الصرد بن عبدالله لم يكن أزدياً حقيقةً ، فقد ذكرته بعض المصادر القديمة بإسم الصرد بن عبدالله الجرشي ، وهذا مهم أن نتنبه له خاصةً إذا عرفنا أن قبائل عنز كانت تدخل ضمن وفود الأزد في الفتوحات الإسلاميه بل كانت تظل في البلاد التي تستوطنها معدودة ضمن الأكثرية الأزدية كما كان حال مالك بن زيد بن الحارث بن خديج (العنزي) الذي كان يعد من الأزد في مصر كما يقول الكلبي ، فلعل الصرد رضي الله عنه كان أزدياً في رواية ابن هشام من هذا الباب .


والمشكلة في عسير والتي تجعلنا نقف كثيراً ونتردد في قبول ما تحمله الذاكرة الشعبيه والمدونات الحديثة في تاريخ هذه القبيلة هو الأثر السياسي على الذاكرة الشعبية لهذه القبيله منذ القدم ، وكثرة ما ورد من أحاديث وأقاويل مدونة حول عسير وأخبارها ونسبها والتجرؤ برواية أخبار واحداث عظام يزعم البعض أنها حدثت في عسير ثم لا نجد ما يؤيدها تاريخياً ، وبعد ذلك نرى أثرها السريع على الذاكرة الشعبية التي تتشكل سريعاً مع مثل هذه الإطروحات فيختلط الحابل بالنابل فلا تعد تستطيع التمييز بين الذاكرة الأصيلة والمزوره حتى في داخلك أنت ، ما يجعلنا نتساءل : منذ متى ومثل هذه الأخبار تروى بهذه الطريقه ؟ ... وهل الذاكرة الشعبية العسيرية قد تعرضت للتشويه منذ وقت مبكر بالفعل كما يحدث الآن وبالتالي لم يعد لها أية قيمه .

وأكرر أن الحديث عن نسب عسير وبطونها يجب أن يستند إلى الأخبار التاريخيه في بطون الكتب القديمه فقط أو التعليل المنطقي المبني على الاحداث التاريخيه والشعر العربي القديم والمقاربات المعقوله ، وهي موجودةُ لمن أرادها ، ولا يمكننا الحديث عن النسب القديم بناءاً على ما ورد في الكتب الحديثة المستندة إلى ما قاله شعيب من كلام غير منطقي أو على الذاكرة الشعبيه فقط والتي نعلم يقيناً أنها لم تكن تعلم ما معنى كلمة عنز بن وائل أو معنى كلمة الأزد أو مذحج أو غيرها ، علماً أن الذاكرة الشعبية القديمة في عسير لا تؤيد إطلاقاً ما اورده شعيب الدوسري ، فالمتعارف عليه بين الناس في عسير وقحطان مثلاً هو قولهم عسير بن عامر وقحطان بن عامر كناية عن أنهم أبناء عمومه ، وهنالك الكثير من الأشعار من الطرفين تصب في هذا الإتجاه ، ورغم ثبوت خطأ هذه المقوله في نسب كلتا القبيلتين إلا أن هذا بعيد تماماً عما قاله شعيب وعما تم توجيه الذاكرة الشعبية له حديثاً .



وما ينطبق على عسير ينطبق على بطونها فمن له رأي يخالف السائد حول نسب أي بطن من بطون عسير إلى غير عسير فعليه أن يأتي بالدليل القاطع الذي لا يقبل الجدل من كتب التاريخ القديمة وعلينا حينها أن نحترم رأيه جميعاً .

وعلى كل حال فإن النتيجة المهمة التي نستنتجها من كل ما سبق هو أن عسير قبيلة حقيقيه لها نسب خاص عرفت به منذ القدم وهو إلى جدها (((((عسير))))) بن أراشة بن عنز بن وائل الذي اجتمعت حوله معظم عنز بن وائل كما ورد اسمه في كتب الأنساب ، وليست جبل او حلف أو تجمع من القبائل المجاورة وهذا حسب المعطيات التاريخية المتاحة ، وكل بطونها الحالية في السراة وفي تهامه تنتمي إليها منذ القدم ، وهو ما عليه كل مؤرخي عسير مثل الشيخ هاشم النعمي والمؤرخ علي عيسى عسيري رحمه الله (وإن يكن قد أخطأ في فصل ألمع) والمؤرخ الشيخ حمد الحقيل والمؤرخ عاتق البلادي وقبلهم محمد بن السائب الكلبي وهشام بن محمد بن السائب الكلبي والحسن بن أحمد الهمداني ، وأحمد بن محمد الأشعري القرطبي ، والحسن بن عاكش الضمدي ، ولا يمكن قبول غير ذلك إلا بالدليل ، ومن لديه أي دليل ثابت (وليس من أوهام امتاع السامر) على غير ذلك فليأت به .

واختلاف بعض المؤرخين في العصر الحديث حول نسبها ومحاولة البعض التشكيك فيما ورد في كتب الأنساب عنها لا يعني أن هنالك خلاف حقيقي
بين المؤرخين حول نسب هذه القبيله في الأساس ، بل الواضح أنه مجرد رغبة شخصية لكل كاتب لسبب من الأسباب الخاصة به ، خاصةً وأن التشكيك حتى الآن لم يبنى على أي أساس معقول يستند إليه .

أما بخصوص عدم ذكر بعض بطون عسير الحالية في الكتب القديمه فإن هذا الأمر هو السائد في كل كتب التاريخ ولا يمكن أن تجد قبيلة جميع بطونها الحالية مذكورة في التاريخ القديم أو كتب الأنساب القديمة مطلقاً بل ولا حتى نصفها لأن الأسماء تتغير والفروع قد تمتد لتحتوي الأصول فيذوب الأصل في الفرع كما هو حال قبيلة مطير الغطفانيه مثلاً التي حلت محل القبيلة الأم غطفان أو شمر الطائية التي احتوت كل طي أو عنزه التي دخلت فيها كل ربيعه .... وهكذا ، ففي نفس الوقت الذي وجدنا بطون من عسير لا زالت تحمل نفس الأسماء التي ذكرت في كتب التاريخ قبل مئات السنين في السراة مثل عضاضة ومالك وغنم وفي تهامة مثل شديدة وزيد وهازم وأسلم وثوبان والمنجحه والمغلبه فإن هنالك فروع كثيرة ذكرها المؤرخون لم تعد بيننا ولا شك أنها لم تختفي ولكن أعقابهم حملوا أسماء أجداداً أقرب من أولئك المذكورين ، فأين عقب أبناء تيم بن عسير كل من : زهير ، وسلمة ، وعمرا ، وأين بقية عقب أراشة وأين عقب تولب وعمر وعبدالله وسلمه وجندله .. وغيرهم كثير ؟ ، وأين بقية الفروع التي ذكرها الأشعري في تهامه ؟ ... لا شك أن معظمهم لا زال بيننا ولكنه يحمل إسماً آخر .
منقــــــــــول


rfhzg usdv haiv hgrfhzg ---[5 --- haiv uwdv




 توقيع : 99العالمي99

[COLOR="Yellow"][/COLOR]

رد مع اقتباس
قديم 01-10-2011, 12:15 PM   #2


الصورة الرمزية اليزيــــــــــدي
اليزيــــــــــدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 165
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 05-21-2014 (12:34 PM)
 المشاركات : 1,026 [ + ]
 التقييم :  41
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



موضوع طويل

لكن يستحق القراءة

اشكرك يا غالي على جهدك

ولي عودة الى الموضوع ان شاء الله تعالى


 
 توقيع : اليزيــــــــــدي




رد مع اقتباس
قديم 01-12-2011, 11:21 PM   #3


الصورة الرمزية 99العالمي99
99العالمي99 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 264
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 05-06-2011 (08:50 PM)
 المشاركات : 101 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



موضوع طويل

لكن يستحق القراءة

اشكرك يا غالي على جهدك

ولي عودة الى الموضوع ان شاء الله تعالى



اسعدني مروررك
لااااااااااااااااااشكر على واجب


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبائل عسير اشهر القبائل ---ج1 --- 99العالمي99 قسم التعريف بقبيلة ولد أسلم 7 02-12-2012 08:37 PM
وفد قبائل عسير لمبايعة السيد محمد الإدريسي اليزيــــــــــدي الخواطر والنثر والمنقولات الأدبية والقصص 14 08-21-2011 06:18 AM
قبائل عسير اشهر القبائل ---ج2 --- 99العالمي99 قسم التعريف بقبيلة ولد أسلم 3 08-06-2011 01:56 AM
قبائل عسير اشهر القبائل ---ج4 --- 99العالمي99 قسم التعريف بقبيلة ولد أسلم 0 01-10-2011 06:15 AM
قبائل عسير اشهر القبائل ---ج3 --- 99العالمي99 قسم التعريف بقبيلة ولد أسلم 0 01-10-2011 06:13 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

روابط مهمه


الساعة الآن 06:02 AM

converter url html by fahad7



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Wald_Aslam™

المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة ومنتديات ( ولد اسلم ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi